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先说眼睛和耳朵,即视力和听力吧,因为这两个显然差异最为特殊;即,眼睛可以看到,而耳朵可以听到,如果是解剖,发现其“耳膜、视网膜、视锥细胞、视杆细胞”,这些“形、相”上的事物的确可以让我们达到对于事物的理解,但显然还不能够更为精深地去“使之生动”;
因为被杀害的人,其完整的身体上也是会有这些结构的,但却就是看不到和听不到,以其这又怎么说。
所以,生命体中,是存在着十分细易性的一种表达在其中;
眼睛可以看到事物,是因为有“阳气”向外,向外才能向内;而“阳气”来自哪里,心脏“火”的跳动;而“火”是需要“水积·木生”的;
其“水”当然是会有区别于我们肉眼可见的水,但当然“取其意”也可以了解到五气之一的“水”在讲什么,讲接纳和会积;因为水的作用,就是往下流,百川都是要会积去到非常低的地方。
这是“水·会积”并且能够主流、去流动的功能;
但可以流动,我们就要知道这其中的“能量·动能”是来自于“火”;能够流通,则是“金”;能够照如实物般的显现出来,便是因为“土”;而“木”则是起到协调“水火”之间的作用,使之“冲气”,但是,既可以不蒸发,也可以不燃烧;而就只是可以“稳定军心”的这样一种地位。
其中“金”和“土”,“金”更偏重“阴·寒”,“土因为是火所生”,更倾向于,“阳·温”;
而既然“金”为“阴·寒”,所以,肺部是有这种速降,下沉,治节的作用在其中;而又因为其“金”的这种排通,我们也可以了解到,大肠的作用。
天真论中说,肺,传导之官;“金”是有“导通”这样一种属性在其中的;即,在“土”具有方向性的显象、呈现基础上,去排通、导通;
即,虽然“阴阳”很重要,但在深入阴阳前,当然是要先利用我们的“自然界”,对其“五气”进行一番深易;彻底的剖析出,其中转换的因果;为一气所生,即,我们的“五气”同时同地出现。
因为这些都很难靠记忆去实践,只能是自己思考,自己总结,然后加以对照现实的情况,现实以有的理论,反复修改,反复修正自己的思路;以至于达到一种“不异”的状态;在易中不异;
那么,大致了解了“五气”,所以,其眼睛可以看到,其中“阳气”可以表达出来则是,因为“木·火·土”这五气中的三种在作用。
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