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止般的崇敬之情。
听我真心称赞他那被后世合称《王氏六经》的得意著作，态度又变得如此谦恭有礼，王通也放下先前的不快，谦逊道：“小天的《论语正解》道尽儒家的思想精髓，又能兼蓄并包，将对同一问题的不同解释同著其上，该感到钦佩的应是老夫才对。
”微顿一下，王通话锋一转，又将声音微微提高的道：“只是听闻小天你认为传承数百年的‘独尊儒术，罢黜百家’乃是错误的行为，打算重新创造出一片百家争鸣，各种思想交相辉映的局面，不知可有此事？”当时说这些话时现场只有我们三兄弟，李世民和其天策府一众手下，以及阴癸派和师妃暄这些人在场，会是谁传出去的呢？目光灼灼的扫过俱在静思、聆听的梵青慧，李世民等人后，我微笑道：“通老既然能够拥有认为只要老百姓能得到庇护，不管君主是汉人还是其他民族，都是吾君的胸襟；又能够拥有敢于接受其他思想，首倡以儒为主的儒释道三教合一的气度，为何还要斤斤计较‘独尊儒术，罢黜百家’的政策是否会被继续推行呢？孟子曰：‘尽信书不如无书’；管子曰：‘君子使物，不为物使。
’孔子和孟子，佛陀与老庄，他们也是在这片大地上笑过、哭过、生活过的有血有肉的人，只是距离我们愈久，就被传说愈神，反而使他们看起来不像人了，人们只知跪倒在他们丈六金身的脚下，反是忘了他们原是要教导我们好好地站起来……一种思想，只要它是好的，自然就有百姓去拥戴它，去信仰它，并去将它发扬光大。
小子并不是要抹杀儒学的存在，而只是提倡政教分离而已。
一个国家只有做到政教分离，各种思想才能够蓬勃发展，国家才不会因为不同宗教，信仰，学说，思想之间的分歧、倾轧而出现动荡，乃至最后的崩溃。
而国家若能够因此长治久安，歌舞升平；天下百姓就能够安居乐业，富足安康。
试问，如此千秋万代，利国利民的政治主张，又有何不当之处？儒家认为人性本善；魔道认为人性本恶，道家崇尚自然之旨，清净无为；佛家倡导三世因果、善恶业报等等，这些都只是一种认知的不同罢了，我们完全可以放任各个卫道者去自由论述、争辩，发展，完善；让百姓去自由分辨、选择，国家只要适当调控既可，为何还要倾国家之力去打压、毁掉异端学说？就在王通低头沉思的当口，半晌未出声的梵青慧再度开言道：“魔道提倡绝情绝义，泯灭人性，行事任意妄为，自私自利，不择手段，杀人如麻，如此误导
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