第43章 法相天地,何以为气(二) (第1/5页)
天豆园张泽锡提示您:看后求收藏(5200小说网www.ambitiousaudio.net),接着再看更方便。
话回“气以火为通”的这样一种概念中;
其我们也可以觉得“火”为温度,为热量,为动力、能量、信息、辐射等等一切遍布宇宙的事物;因为,其便就是具有了开始面向对象,使对象与对象之间串联起来,发生转折和改变性的这样一种概念性的能量在其中;能够使对象“促发”产生反应的先觉条件;
例如,我们融化石头,使水沸腾,借助大量的火力,就是火力让石头、水产生了反应,这就是“火”在与物体通气时,所带来的一种抽象的“对象”感,产生的:让事物与事物之间的那种“相互、或相对”的区别感;
这就是其五气之一“火”的“神明”之处;
而我们这里所说的相对性,其最强烈的当然是相对于另一五气之一的“水”了,与“火”的通性相悖,“水”为积、藏、向下、为形成;
“金”是成形了的事物;“水”是形成,“木”为化合;“土”为方向、配合“火和金”就是为运化、运载;
但我们也要知道,“五气”都是并作的,而其实也便就是“一气”;是因为,我们在“易”,在对这一股气,进行了不同时机上的望而生“意”,才“易”出了如此的不同,但其实也还都是属于同一股气,因为这就是“本”,就是万变不离其宗的“宗”;
也就是因为有了“火”,才开始产生了不一样,产生了差异性,没有“火”,或“火”气不够,就是视之不明,听之不清,嗅之不灵,吐吸不利。
这是五气之一的“火”,其性即使是对照真正的火焰,也是向上,向外,令一切道通的这样一种存在;
而我们知道“木生火”;
那么相对于“水”,其维持在“水火”之间的“木”则又是起到什么样的效果;
按照以往我们对于“木”的理解,其便是具有向外舒展、在春天向外发生的这样一种特征;
但事实上,按照前面“火”的通气、产生了对象、差异性和向外的定义;
其树木在春天向外发芽,显然是五气之一的“火”在起到效果,因为春天则也恰好是气温回暖的这么一个过程;
其我们知道了,既然是“火”让一切事物产生了“对照和相通”,而“木”在一开始我们的论述中,也可见得,其是为了“保水”;
但是,对于有生命力的植物来讲,如果一直靠根部吸收水分,显然便是件很累的事情,谁能够有多大力气,整天在暗无天日的环境中吸水
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!